Svenskarna allt mer negativa till biståndet

Flicka på en UNRWA-skola i Gaza läser våldsbejakande antisemitisk dikt 1 december 2019.

Något har hänt med svenskarnas inställning till biståndet. Bara 8,4 % av svenskarna vill öka biståndet medan 37,5 % vill att biståndet ska minskas eller tas bort helt. Detta kan man se i Kantar Sifos rykande färska opinionsmätning på uppdrag av biståndsmyndigheten Sida. Biståndsviljan har gått ner kraftigt i år, både när det gäller inställningen till biståndsanslagets storlek och när det gäller vilken vikt man lägger vid svenska biståndsinsatser. 

Vad kan detta bero på? Kanske finns idag en ökad medvetenhet om biståndets negativa effekter exempelvis i de palestinska områdena som får mycket bistånd. Förra året lovade Sveriges regering med dåvarande utrikesminister Margot Wallström i spetsen bort 250 miljoner US dollar till UNRWA, FN:s flyktingorgan för palestinska flyktingar. Sverige lovade därmed mer pengar vid givarkonferensen förra året än vad hela EU lovade vid samma tidpunkt.  

I somras avslöjades en stor korruptionsskandal inom organisationen som rör nepotism. En läckt intern utredning om försummelse inom UNRWA, anklagar byrån för allvarliga etiska övergrepp inom organisationen. Men det som inte nått ut tillräckligt i media är hur de skolböcker som används i UNRWA:s skolundervisning för hundratusentals barn i palestinska områden ser ut. I undervisningen lyfts våldsbejakande jihad fram som ett föredöme för de palestinska barnen och barnen tvingas memorera redan från tredje klass att de ska ”förinta återstoderna av främlingarna” vilket syftar på de israeliska judarna.

Undersökningsinstitutet IMPACT-SE som granskar skolböcker utifrån FN-organet UNESCO:s standarder för fred och tolerans i skolutbildning har funnit inte mindre än 2795 referenser till våld i den Palestinska myndighetens senaste skolböcker som används i UNRWA-skolor och i friskolor som Svenska kyrkan och andra svenska kristna samfund ger bistånd till. Palestinska skolböcker har över tid blivit mer extrema och våldsbejakande.

I Norge som också ger stort bistånd till palestinsk skolverksamhet har nu norska riksdagspolitiker ordentligt surnat till efter vetskapen om att deras skattemiljarder år efter år lagts på en destruktiv utbildning som främjar våld och konflikt istället för fred och seriöst palestinskt statsbyggande. 

Den 5 december gick de norska borgerliga regeringspartierna tillsammans med Senterpartiet ut i ett uttalande där de bad den norska regeringen att minska eller hålla tillbaka ekonomiskt stöd till palestinska myndigheten om den inte åstadkommer tillfredställande förbättringar av skolboksmaterialet inom rimlig tid.

I en debatt om de palestinska skolböckerna den 12 december i norska Stortinget sade Audun Lysbakken från Sosialistisk Venstre (Vänsterpartiets norska systerparti), att partiet ställer sig bakom en riktigt hård kritik av innehållet i palestinskt utbildningsmaterial som främjar både antisemitiska föreställningar och hat. Den norska politikern som tidigare varit barnminister underströk i debatten att partiets krav på att detta måste ändras är mycket tydligt. Från högersidan i Norge säger nu Fremskrittspartiet att Norge inte längre kan sitta tysta och se på när norska pengar bidrar till ett utbildningssystem som uppmanar barn till våld och främjar rasism och antisemitism. Norska politiker tycks alltså stå enade över blockgränserna i synen att den palestinska utbildningen är problem, ett våldsbejakande problem som det norska folket inte vill stödja.

Men hur ser det då ut i Sverige som alltid ska vara bäst i klassen? Är Sverige bäst i klassen när det gäller att ta avstånd från palestinsk extremism? Nej, dessvärre inte. I riksdagens biståndspolitiska debatt i förra veckan lyfte endast Lars Adaktusson (KD) problemet med det enorma biståndet till palestinska områden. Han sa att uppvigling till våld, spridning av antisemitism och hat blir allt vanligare i medier och skolundervisning och att Sverige via EU måste ställa krav på den palestinska ledningen. Adaktusson menade att om den palestinska regimens allvarliga kränkningar av mänskliga rättigheter inte upphör och dess löneutbetalningar till terrordömda inte stoppas måste Sverige göra som en rad andra länder och frysa biståndet till palestinska områden. 

Men under riksdagsdebatten hördes inte ett knyst varken om de löner som palestinska myndigheten ger till terrordömda palestinska araber i israeliska fängelser eller om UNRWA från andra partier än Kristdemokraterna, inte ens från Sverigedemokraterna som traditionellt sett uttalat sig negativt om biståndet till både UNRWA och palestinska myndigheten. Visserligen har Sverigedemokraterna tidigare i år debatterat frågan i riksdagen och partiet har lagt motioner i riksdagen om saken. Men i den stora riksdagsdebatten om biståndet valde de att prioritera andra områden och kalla sig för ett ”biståndsvänligt parti”. 

Min bild är att svenska skattebetalare inte alls är sugna på att finansiera den palestinska extremism som det svenska biståndet genererar och legitimerar. Ändå var det som sagt var bara Kristdemokraterna som gjorde ett försök att ta upp detta bistånd. Var är de andra i riksdagen som vill stoppa biståndet till jihadundervisning, judehat och extremism i palestinska skolor? Var är de?

Jag skäms faktiskt över Sveriges riksdag som visat en enorm nonchalans inför faktumet att Sverige ger bistånd till våldsbejakande skolverksamhet i Mellanöstern. Det här håller inte längre.

Svenska politiker, ta nu tag i det här med biståndet till UNRWA och palestinska områden. Det håller inte längre att ge hundratals miljoner kronor om året av skattebetalarnas pengar och visa upp sådant ointresse för det extremistiska som svenska biståndspengar normaliserar, legitimerar och planterar hos palestinska skolbarn som därmed tillsammans med israeliska barn blir det svenska biståndets verkliga offer. Stoppas inte utvecklingsbiståndet som göder extremism så kommer opinionen i allt högre grad fortsätta att vända sig mot biståndet.

Våldsbejakande julbudskapen i skolan som Svenska kyrkan samlar in pengar till

En teckning på Den Gode Herdens Svenska skola

Kollekten fortsätter från Svenska kyrkan till palestinsk skola med våldsbejakande och antisemitiska skolböcker. Förnekelsen om innehållet i skolans läromedel fortsätter också i den kristna föreningen knuten till Svenska kyrkan som hanterar biståndet. Och nu avslöjas nya blodiga våldsbejakande inslag i skolans aktiviteter.

I Betlehem på Västbanken stödjer svenska Jerusalemföreningen skolverksamhet i den Gode Herdens Svenska Skola. Sedan tidigare har jag kritiserat skolan och föreningen för de´våldsbejakande och antisemitiska läromedel som används i skolan liksom i de UNRWA-skolor i området som finansieras av svenska staten. Svenska Jerusalemföreningen beskrivs av Svenska kyrkan som en ideell och självständig organisation som verkar inom Svenska kyrkan. I styrelsen sitter även en representant för kyrkan. Svenska kyrkan samlar in kollekt och kyrkoavgifter till skolan.

Hela tiden sedan kritiken mot skolböckerna började lyftas av mig och Vänskapsförbundet Sverige-Israel så har Svenska Jerusalemföreningen förnekat eller bagatelliserat de palestinska skolböckernas våldsbejakande retorik. Det hela började i våras genom att föreningen påstod sig ha utfört en granskning av skolböckerna. Men böckerna som de då granskade gavs ut mellan åren 2002 till 2006 och används inte i dagens skola. Och på den tiden då dessa böcker användes så fördes inte våldsbejakande budskap ut på samma sätt i ämnet arabiska språket. Granskningen var helt enkelt irrelevant. Föreningens granskningen basunerade ut att ”man aldrig finner något hat eller uppmaningar till våld” i skolböckerna (Svenska Jerusalemföreningens tidskrift årgång 118– juni 2019 – nummer 2). 

I årets marsnummer av Svenska Jerusalemföreningens tidskrift kan vi också läsa en artikel om att ”rabbiner och palestinier granskar läroböcker”(Svenska Jerusalemföreningens tidskrift årgång 118 – mars 2019 – nummer 1). I artikeln hänvisas det till ”Victims of Our Own Narratives” en rapport om israeliska och palestinska skolböcker som släpptes 2013 på initiativ från Council of Religious Institutions of the Holy Land (CRIHL). Jag har läst rapporten och tycker att det finns mycket att kritisera i den. Till att börja med finns för få bilder från källorna så att man kan gå tillbaka och jämföra med översättningarna av skolböckerna. För det andra finns ingen lista över alla böcker som översättarna analyserat. Men framförallt överdrivs systematiskt brister i israeliska läroböcker medan de samma slätas över och bortförklaras i de palestinska. Med stöd av rapporten hävdar Svenska Jerusalemföreningen att ”förnedrande beskrivningar av ”den andre” som finns i läroböcker i andra delar av världen saknas här. Vi kan därmed konstatera att det som vi ibland hör om att palestinska skolböcker är fulla av judehat, bestämt kan dementeras” (Svenska Jerusalemföreningens tidskrift årgång 118 – mars 2019 – nummer 1). Värt att veta är dock att Israels chefsrabbinat som ingår i CRIHL inte stödde rapporten och USA liksom Israel tog avstånd från den och kritiserade dess slutsatser. Den som vill kan fördjupa sig ytterligare i kritiken mot rapporten genom att läsa journalisten Adi Schwartzs artikel The Palestinian Textbook Fiasco i det amerikanska onlinemagasinet The Tower.

I årets sista nummer av föreningens tidskrift (Svenska Jerusalemföreningens tidskrift årgång 118– 2019 – nummer 4) görs ytterligare en granskning och analys av de palestinska skolböckerna, nu av de böcker som släpptes i år. Det är dock bara höstterminens skolböcker som gås igenom då vårterminens ännu inte finns på skolan, enligt Jerusalemföreningen.

Den Svenska Jerusalemföreningens konstaterar nu att man inte finner ”nidbilder av judar eller förnedrande skildringar av judar” inte heller finner föreningen att någon glorifiering eller uppmaning till terrorism finns skolböckerna. Hade man däremot gått in i islamundervisningens skolböcker hade man dock kunnat finna antisemitiska föreställningar om judar som ”islams finder” till exempel.

Samtidigt som föreningen konstaterar att inge glorifiering förekommer i böckerna medger föreningen att det finns ”ett litet antal fosterländska dikter med en retorik om kamp och strid”. Och detta anses alltså inte vara uppmaning till terrorism? Märkligt.

Svenska Jerusalemföreningens konstateranden och inställning till våldsbejakande texter är intressant då det i årskurs fems skolbok i arabiska språket på sidan 20 går att läsa ”Att ge sitt liv i strid, och offrandet, och kampen [i strid], och jihad, och kämpandet är det mest betydelsefulla i livet.”

På sidan 64 i Vårt vackra språk i volym 2 som användes i palestinska skolor nu tidigare i våras tvingas tredjeklassare sjunga och memorera: ”Jag lovar att jag ska offra mitt blod för att vattna de generösas land. Och ska avlägsna inkräktaren från mitt land. Och ska utrota återstoderna av utlänningarna/främlingarna.”. I lärarmanualen till samma bok står det om dikten att eleverna genom den ska lära sig känna igen idéen om ”uppskattandet av offer” och ”avlägsnandet av inkräktaren”.

Det intressanta är att Svenska Jerusalemföreningens analys nämner en text om ”hjältar” i den panarabiska, islamiska och palestinska historien på sidan 14-15 i arabiska språket för årskurs 5. Flera av ”hjältarna” beskriver föreningen som ”krigsherrar från islams första tid”. Nu ger Jerusalemföreningen intryck av att bli misstänksam men dess artikelförfattare frågar sig slutligen: ”Är detta terrorism? För mig är det historia, ungefär som man under min egen skoltid läste om hjältekungarna Gustav II Adolf och Karl XII.

Bland de personer i texten som beskrivs som hjältar återfinns förutom den tidigare palestinske ledaren Yassir Arafat även en kvinnlig jihadkrigare och den kvinnliga Fatah-terroristen Dalal Al-Mughrabi som mördade över ett dussin barn, totalt 38 personer och skadade över 70 personer när hon 1978 sköt mot civila passagerare och sprängde sig själv på en buss som hon just kapat. Svenska Jerusalemföreningens artikel om skolböckerna nämner dock inte alls att terroristen och barnamörderskan Al-Mughrabi hyllas som en hjälte i texten.

Föreningen konstaterar också att judar inte nämns i de böcker i arabiska språket som de granskat. Någon reflektion över att inte judar nämns som människor i skolböckerna innehåller inte Svenska Jerusalemföreningens analys av böckerna.

Detta osynliggörande av ”den andre” finns inte alls på motsvarande sätt i israeliska skolböcker av de muslimska och kristna minoriteterna.

Nu kunde kritiken stoppat vid dessa palestinska skolböcker och Svenska Jerusalemföreningens relativiserande analys av skolböckerna men så blev inte fallet.

Igår publicerade nämligen Den Gode Herdens Svenska Skola våldsbejakande teckningar på sin Facebooksida och kommenterade bilderna på följande vis:

”Eleverna på skolan deltog i de underbara konstnärliga ritaktiviteterna i Al-Ihsanföreningen, i staden Beit Jala, under titeln ”Min stad, en symbol för ståndaktighet” där många skolor deltog…”.

våldsbejakande teckning som Den Gode Herdens Svenska Skola vill uppmärksamma positivt att elev på skolan ritat.

Blodiga händer….en taggtråd. Återkommande våldsbejakande tema i palestinsk konst på skolor.

Föreningen som avses är kristna The Arab Orthodox Benevolent Society. I flera filmklipp upplagda på föreningens Facebooksida kan man se föreningens dansaktivitet till den våldsbejakande och medryckande låten Dammi Falistini (”Mitt blod är palestinskt”). En del av låtens text går så här: ”Åh moder bekymra dig ej, ditt hemland är ett befäst slott som jag offrar min själ fö, och mitt blod och mina ådror”.

Och den Gode Herdens Svenska Skolas rektor finns även med i filmklipp och bilder på the Arab Orthodox Benevolent Societys Facebooksida.

De ritade teckningar som barnen målat hos den kristna lokala föreningen och som den Gode Herdens Svenska Skola stolt visar upp på Facebook innehåller bilder som demoniserar den judiska staten som angripare av jultomten. En maskerad palestinsk figur står med något som ser ut som en slangbella på samma teckning. En annan teckning som en elev ritat föreställer blodiga händer som håller i taggtrådsstängsel. Bilder av blodiga händer eller blod och stängsel och taggtråd är ett återkommande konstnärligt tema i skolkonst på palestinska skolor som jag tidigare studerat och bilderna sänder budskapet att de palestinska barnen, offrande sitt eget blod, ska ”återvända” till de hem i dagens Israel som barnens far-och morföräldrar en gång i tiden övergav eller flydde från.

Teckningarna på skolan var pricken över i:et som ger mig skäl att hävda att Svenska kyrkans stöd till Den Gode Herdens Svenska Skola är fullständigt destruktivt och korrupt. Svenska Jerusalemföreningens beskrivning av sin så kallat kristna skola (med en minoritet kristna elever) har också bevisats vara till stora delar skönmålning.

Föreningen har inte visat på något sätt att man är beredd att göra vad som krävs för att påverka innehållet i skolböckerna så att eleverna inte utsätts för våldsbejakande extremism för svenska kollektpengar och kyrkoavgifter (kyrkoskatt). Istället bortförklaras och relativiseras det våldsbejakande innehållet. Detta är skamligt och ovärdigt en kristen förening och Svenska kyrkan.

Läs mer om tidigare granskning:

Kollekten fortsätter till ”en skola för fred” med skolböcker för krig

Kristna föreningar driver in miljoner till våldsbejakande undervisning

Riksdagsmän i möte med DFLP-aktivist som hyllar terrorister

Den elfte december ägde det rum ett propalestinskt möte på riksdagen i Stockholm. Mötet handlade om att arbeta för stöd till den antisemitiska BDS-rörelsen med kopplingar till terrorrörelser, aktivera de parlamentariska lobbygrupperna för Palestina i Europa och ge mer stöd till UNRWA, vars skolböcker är antisemitiska och våldsbejakande enligt flera svenska och internationella rapporter.

Det var enbart politiker från Vänsterpartiet och Socialdemokraterna som valde att komma på mötet. Deltagande riksdagspolitiker var Momodou Malcolm Jallow (V), Ali Esbati (V), Tony Haddou (V),  Håkan Svenneling (V), Ola Möller (S), Johan Büser (S) och sist men inte minst Jamal El-Haj (S).

Riksdagspolitiker och Mannaa
Riksdagspolitiker och Mannaa

Huvudtalare vid mötet var den palestinske författaren och DFLP-aktivisten Samer Mannaa från Libanon.

I arabiskspråkig press beskrivs Mannaa som ”medlem av ledarskapet” inom den Demokratiska Fronten för Palestinas Befrielse (DFLP) och medlem av organisationens centralkommitté.

DFLP är en palestinsk organisation som utfört flera terrordåd i Israel och organisationen som fortfarande har en verksam militant gren i Gaza har även kopplingar till Vänsterpartiet, främst i södra Skåne.

Ett av DFLP:s värsta terrordåd är Ma’alotmassakern, som utfördes i Ma’alot i norra Israel i maj 1974.

Den hänsynslösa terrorattacken inledde DFLP genom att mörda två israeliska araber på väg hem från jobbet i norra Israel. Sedan gav de sig på och mördade den judiska familjen Cohen, inklusive familjens fyraårige son. Slutligen tog de sig in i en byggnad där israeliska skolungdomar fanns samlade. 105 barn kidnappades varav 22 avrättades och 68 skadades av terroristerna som använde granater och gevärseld mot barnen innan Israel hann stoppa dem.

DFLP har inte tagit avstånd från våldets väg och Mannaa som de röda riksdagsledamöterna träffade har enligt den palestinska mediasajten Falestinona sagt i ett tal, att ”motståndet i alla dess former befinner sig i fronten av våra konstanter [eviga principer] tills befrielse av Palestina, hela Palestina.”  

DFLP och dess frontorganisation Grupp 194 har i själva verket tillsammans med Vänsterpartiet i Malmö hyllat Maalot-massakern  som ”DFLP:s heroiska revolutionära beväpnade styrkors heroiska operation i Ma’alot-Tarshiha”. Detta skedde i samband med att Vänsterpartiet i Malmö firade den internationella kvinnodagen år 2016.

Föga förvånande deltog även en hög representant från Grupp194 i mötet i riksdagen mellan Mannaa och riksdagsledamöterna. Mannaa tycks också leda en frontorganisation för DFLP för att få större legitimitet för sina träffar med västerländska politiker. Mannaa var nämligen inbjuden till riksdagen som chef för organisationen Utvecklingscentret för Försvaret av de Palestinska Rättigheterna. Men organisationen saknar både hemsida eller Facebooksida.

Den inbjudne gästen Mannaa har på Facebook hyllat terrorister som Ahmed Jarrar från terrororganisationen Hamas som 9 januari 2018 mördade rabbinen Raziel Shevah och Hamza No’man Zama’ra som i februari 2018 knivhögg en israel i handen.

Mannaa omgiven av bilder på ”martyrer” dv s döda terrorister bland annat Ahmed Jarrar som mördade en judisk rabbin 2018.

”Ungdomarnas bekymran kommer ej försvinna förrän de är självständiga” skriver Mannaa på Facebook och delar en bild på terroristerna som på bilden beskrivs som  ”martyrer”. Martyrbilderna av terroristerna syns också på en bild där Mannaa talar om BDS, bojkott, deinvestering och sanktioner mot Israel.

I ett annat inlägg på Facebook skriver han en dikt till terroristen Jarrars ära. Dikten lägger han ut tillsammans med en bild där terroristens ansikte klonats. Det står också ordet ”ståndaktiga” på bilden.

Bild och dikt från Samer Mannaas Facebooksida

Dikten Mannaa skrivit till terroristen lyder så här översatt till svenska:

”Ahmed, och Ahmed och Ahmed 

Åh Ahmed Palestina åh Ahmed Jasmin

[Gevärs]kulorna kommer ej ta farväl av dig

De kommer vänta vid varje dörr och sten

Med lastbilarna av de som gör motstånd [terrorister]

I varje hus och varje hamn

I Haifa och Yafa [städer i Israel] och Ni’lin

Tills sista martyren och det sista lägret 

Jag gick, föll och somnade

Jag väckte återstående förhoppningar i oss

S. M”

I en intervju i palestinska tv-kanalen Al-Quds Al-Youm från den 15 maj i år har Mannaa sagt att ”det sionistiska uttrycket de gamla dör och de små glömmer har förändrats av palestinier till de gamla dör/lämnar och de små [barnen] offrar sina liv för Palestina”. Vidare ska han i samma intervju ha yttrat att ”Palestiniern bekräftar sin kärlek till Palestina inte med ord utan med blod.”

I en konversation på Facebook med en annan svensk medlem av DFLP:s centralkommitté, en tidigare folkvald politiker från Vänsterpartiet diskuteras bojkott.

Den i Sverige boende DFLP-medlemmen och vänsterpartisten skriver på arabiska:

– Bojkott är vårt sista vapen.

Mannaa svarar: – Det är sant vår käre kamrat.

Bojkott är alltså det sista vapnet man väljer att ta till efter att man provat våld. Våld går alltså före metoder med ickevåld.

Och det är människor som diskuterar så här som Vänsterpartiet och Socialdemokraterna väljer att lyssna på och ge legitimitet.