I förra veckan besökte UD:s kabinettsekreterare Annika Söder Ramallah i det palestinska självstyret på Västbanken. Där hade hon möte med bland annat den palestinske politikern Mustapha Barghouti som tillhör socialdemokraternas ”kära” systerparti Fatah. Barghouti har fällt kontroversiella uttalanden om palestinska terrorister och menar att de skapar liv och hopp.
Under det svensk-palestinska mötet där även andra svenska diplomater deltog förklarade Barghouti bland annat ”vikten av den folkliga kampen i Jerusalem och segern”, skriver han på sin facebooksida.
Vilken ”kamp” syftar då Barghouti på? Vilken seger?
I juli då den heliga platsen Tempelberget i Jerusalem drabbades av en terrorattack där två israeliska poliser mördades,skrev Barghouti på sin facebooksida om terroristerna som utförde terrorattacken, att de var tre unga martyrer som offrade sina liv för sitt folks frihet. Händelsen gjorde att Israel införde skärpta säkerhetskontroller vid den heliga platsen, viktig för både judar och muslimer, vilket i sin tur ledde till eskalerande våldsamheter och palestinska terrordåd i Jerusalem med omnejd. Till slut backade Israel, de nya säkerhetsåtgärderna upphörde och den palestinska sidan såg detta som en seger.
Barghouti skriver om de palestinska terroristerna att ”deras uppoffringar inte kommer att vara förgäves, eftersom det palestinska folket återigen visar att det är störst och större än de som erövrar och ockuperar det, och att det har mest förmåga att ta initiativet vid historiska vändpunkter” .
I en debattartikel från i våras i Middle East Monitor utvecklar Barghouti sin syn på palestinska terrorister och menar att de palestinska ”kämparna” inte är mördare utan att de kämpar för frihet, ”skapar liv och hopp” och är ”villiga att offra sina liv för sitt folks frihet.”
Tre israeliska civilpersoner mördades i en terrorattack då de firade judisk helgdag. Nu hyllas terroristen bakom terrorattacken i en tidning som finansieras helt av svenska biståndsmedel.
Den 21 juli i årägde en terrorattack rum i det judiska samhället Halamish i Judéen och Samarien (Västbanken). Den palestinske Hamasaffilierade terroristen Omar Al-Abed anföll den judiska familjen Salomon med kniv och mördade Yossi Salomon 70, dennes 46-åriga dotter Chaya, och sonen, 36-årige Elad. Yossis fru Tova skadades även. Resten av familjen hann fly undan mördaren.
I ett reportage Al-Hal gjort intervjuas personer i Al-Abeds hemby Kobar om terrordådet och de åtgärder Israel vidtagit därefter. Al-Hals språkbruk är icke neutralt och sakligt. Det som israelisk och europeisk media kallar ett terrordåd beskriver Al-Hal som ”en operation mot den närliggande bosättningen Halamish”. Tidningen beklagar sig över att dess reporter har varit tvungen att gå mer än en halvtimme från byns huvudväg till byns centrum för att kunna rapportera då byn enligt Al-Hals reporter är ”belägrad” och ”stängd” efter terrordådet, vilket senare motsägs av de som intervjuas i artikeln.
I Al-Hals reportage intervjuas Al-Abeds fader. Han håller Israel ansvarig för sonens terrorattack. Enligt Al-Hal utförde den palestinske terroristen ”operationen” mot den judiska familjen Salomon som en reaktion på israeliska överträdelser mot Al-Aqsamoskén. ”Överträdelserna” som Al- Hal hävdar att Israel gjort sig skyldig till är stängningen av Al Aqsamoskén och installationen av elektroniska portar utanför moskéområdet på Tempelberget, en helig plats för både judar och muslimer.
Stängningen av moskén och de elektroniska portarna var en del av tillfälliga israeliska säkerhetsåtgärder efter en terrorattack som utförts från Tempelberget. En israelisk utredning visar att den heliga platsen använts som förvaringsplats för olika slags vapen som använts av terroristerna som utförde terrordådet vid Tempelberget.
Al-Abeds fader säger till Al-Hal att hans hus, barn och han själv alla är uppoffringar för Jerusalem eftersom Al-Aqsamoskén är en ”symbol för deras heder”. ”Allt vi har är för Jerusalem”, säger han.
Wedad Barghouti, professor i media vid MDC på Birzeits universitet kommer från byn Kobar och intervjuas också av Al-Hal. Han berättar att byborna i Kobar har visat motstånd mot Israel genom att ta sig ut från byn efter att israelisk militär lämnat byn. Bybornas agerande menar Barghouti visar att Al-Abed är ett exempel på stolthet för byn Kobar.
I den arabiskspråkiga utgåvan av Al-Hal citerar tidningen en dikt av professor Barghouti. Den går ungefär så här:
”Belägrad, (byn)Kobars natt är likt Kobars dag
Belägrad, Kobars resa har börjat.
Omar har gått den heroiska vägen efter att han målade stegen och dess insisterande.”.
Dikten hyllar alltså terroristen Omar Al-Abed och hans gärning genom att kalla hans väg för ”heroisk”.
Det kan samtidigt noteras att professor Barghoutis dikt inte finns med i den engelskspråkiga versionen av Al-Hal. Att tidningen censurerade professorns hyllningsdikt över terroristen på engelska men lät den spridas på arabiska är ett tydligt exempel på hur biståndsmottagare använder biståndspengar till att sprida våldsbejakande propaganda och samtidigt bedrar biståndsgivande länder som Sverige. Det verkliga budskapet kommer bara ut på arabiska.
Jag har tidigare skrivit om Al-Hals intervju med en frisläppt palestinsk terrorist som suttit i israeliskt fängelse dömd för mordet på en judisk man i en planerad terrorattack. Den judiske mannen mördades inför ögonen på sitt barn. Terroristen frisläpptes av Israel som en del av Oslo-avtalet. Terroristen har därefter tillbringat sin tid i frihet med att studera på mediautbildning som finansieras av Sverige på Birzeits universitet. Intervjun med terroristen utkom bara på arabiska.
Det är också värt att notera att Al-Hal inte erkänner Israels rätt att existera. Både i den arabiska och engelska utgåvan av tidningen benämns Israel som territorier ockuperade 1948. Visserligen förekommer Israel då och då i tidningens texter men då enbart som den juridiska staten – inte som staten Israel, det internationellt erkända geografiska landområdet.
Al-Hals språkbruk om terrorattacker mot civila och dess syn på Israels suveränitet visar att tidningen inte är neutral och saklig utan tar ställning för terrorattacker. Att en anställd vid en utbildning Sverige finansierar uttrycker hyllningar till en terrorist är också anmärkningsvärt.
Al-Hal beskriver sig själv som en kritisk utmanande tidning som diskuterar kontroversiella, delikata frågor. Tidningen ges ut både i en pappersversion och en digital version.
Denna våldsbejakande reklamaffisch för Frihetsteaterns pjäs ” Belägringen” skyltas det med i återförsäljaren Suhail Mobiles entré på Abu Baker street i Jenin.
Frihetsteatern i Jenin har nypremiär för pjäsen ”Belägringen” (”The Siege”) som handlar om hur Israel år 2002 under den palestinska intifadan, försöker lösa ett gisslandrama i Födelsekyrkan i Bethlehem där flera terrorister som planerat och utfört terrorattacker mot Israel tog över 200 munkar och civila som gisslan. Nu sponsrar Sverige pjäsen som glorifierar terrorister.
Hos biljettombudet Suhail Mobile görs det reklam för Belägringen med en våldsbejakande affisch. På affischen syns en leende man med ett lyft gevär. Bilder på detta har butiken själv lag ut på sin facebooksida.
Bilden som biljett ombudet lagt ut på sin facebooksida.
I Frihetsteaterns uppsättning ”The Siege” som bygger på terroristernas vittnesmål blir de frihetsberövande terroristerna förvandlade till ”kämpar”. En av de ”kämpar” som hyllas i pjäsen är Ibrahim Abayat. Han ledde en av Fatahs terrorceller som mördade den pro-palestinske judiske aktivisten Avi Boaz bara tre månader före kyrkan intogs av terroristerna.
Terroristerna skall ha använt Bibeln som toalettpapper och placerat 40 bomber runt kyrkan som anses vara en av de viktigaste platserna inom kristendomen. Grekiska munkar har i efterhand berättat att terroristerna bunkrade upp med mat som fanns i kyrkan och åt upp den själv medan deras gisslan fick gå hungriga. Terroristerna ska även ha stulit alkohol från prästernas avdelning.
I pjäsen som Sverige sponsrar får man se palestinska terrorister som firar att de dödat israeler. När en av terroristerna såras i strid mot israelerna kräver de dock att israelerna ska komma och rädda den sårade terroristen.
I en annan scen berättas den bibliska historien om kung Herodes som mördar alla gossebarn i Judéen för att undgå att en profetsia ska slå in om att han ska förlora sin tron till ett nyfött gossebarn. Issa (Jesus), berättaren i pjäsen, förklarar att de mördade gossebarnens kvarlevor finns begravda på platsen där kyrkan står och att kyrkan alltsedan Herodes och Jesu dagar varit en tillflyktsort för Jesu barn. Därmed jämförs terroristerna som ockuperat Födelsekyrkan med oskyldiga spädbarn. Groteskt!
Frihetsteaterns Nabil Al-Raee som är en av skaparna bakom ”Belägringen” menaratt teatern använt pjäsen för att ”tala om belägringen av Palestina som pågått sedan 1948”. Med andra ord erkänner inte teatern Israels rätt att existera och använder pjäsen för att föra ut sin radikala och israelfientliga syn på konflikten.
Det är mycket som är uppseendeväckande med ”Belägringen” förutom själva pjäsen. För det första är det svenska staten som sponsrar pjäsen som förskönar terrorism. För det andra väljer Sverige att sponsra en sådan pjäs i ett palestinskt flyktingläger. Vilka signaler sänder således Sverige med pjäsen till det palestinska samhället och barnen? Är våldsbejakande terrorister jämförbara med spädbarn? Är Israel i själva verket ockuperat land sedan 1948? Det är ju teaterns budskap till publiken. Allt detta framstår nu som ny svensk officiell politik eftersom Sverige sponsrar teaterstycket.
TOBIAS POLITISKA RESEARCH 